Friday, March 4, 2011

Η εχθροπάθεια στην ελευθερία

του Πάσχου Μανδραβέλη

Καθημερινή
4 Μαρτίου 2011

Δηλαδή, τι θέλει να μάς πει ο κ. Καστανίδης; Οτι από τούδε και στο εξής, όποιος καίει την αμερικανική σημαία στη Βασιλίσσης Σοφίας θα διώκεται και ποινικά; Ή μήπως θα αποκτήσουμε ένα ακόμη νόμο, από εκείνους που τους βλέπουμε και τους χαιρόμαστε; Το ανεφάρμοστο του σχεδίου νόμου «Για την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας μέσω του Ποινικού Δικαίου», που έδωσε για δημόσια διαβούλευση το υπουργείο Δικαιοσύνης είναι το μικρότερο από τα αμαρτήματά του. Το μεγαλύτερο είναι ότι εμπεριέχει επικίνδυνες για την ελευθερία διατάξεις. Είναι από εκείνους τους νόμους που κάνουν μεγάλη φιγούρα, αλλά συνήθως δεν εφαρμόζονται και όταν εφαρμόζονται είναι λάθος.

Για παράδειγμα άρθρο 3 αυτού του νομικού τερατουργήματος προβλέπει ότι «όποιος δημόσια προφορικά ή διά του Τύπου ή μέσω του Διαδικτύου ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο ή τρόπο, εγκωμιάζει ή αρνείται ή εκμηδενίζει τη σημασία εγκλημάτων γενοκτονίας, εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας και εγκλημάτων πολέμου... και η πράξη αυτή στρέφεται κατά ομάδας προσώπων που προσδιορίζεται με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, την εθνική ή εθνοτική καταγωγή ή το γενετήσιο προσανατολισμό, κατά τρόπο που μπορεί να προκαλέσει ή διεγείρει σε βιαιοπραγίες ή εχθροπάθεια κατά μιας τέτοιας ομάδας, ή μέλους της, τιμωρείται με φυλάκιση έως δύο (2) έτη και χρηματική ποινή χιλίων έως τριών χιλιάδων (1.000 - 3.000) ευρώ». Τι πρέπει να κάνουμε λοιπόν αν αυτό το κατασκεύασμα γίνει νόμος του κράτους; Θα λογοκρίνουμε τον Εθνικό Υμνο που αναφέρει «Ολιγότευαν οι σκύλοι,/ Και Αλλά εφώναζαν, Αλλά\, /Και των Χριστιανών τα χείλη /Φωτιά εφώναζαν, φωτιά... /Και οι μιαροί κατασκορπιούντο /Πάντα εσκούζωντας Αλλά.» (όπου «σκύλοι» και «μιαροί» είναι οι Τούρκοι); Ή μήπως αυτοί οι στίχοι δεν μπορούν να διεγείρουν «εχθροπάθεια» σε κάποιους διαταραγμένους που θα πάρουν τοις μετρητοίς τους στίχους «Λίγα μάτια, λίγα στόματα / θα σας μείνουν ανοιχτά / για να κλαύσετε τα σώματα / που θε νάβρη η συμφορά»;

Περισσότερα

Thursday, March 3, 2011

Robert Ariail (March 3, 2011)

Animal Nature

by Timothy Snyder

The New Republic

March 3, 2011

Slavenka Drakulic revisits and recrafts some of the most frightening moments in modern literature in her new book, seemingly lightening them for a distracted postmodern audience, before bringing home her cheerfully phrased but powerfully voiced song against oblivion. Think, for example, of Edgar Allen Poe’s “The Raven”—but from the point of view not of the startled poet, but also of the ebony bird. What terror has the raven seen in the eyes of a man upon that December midnight? Drakulić gives us such a creature, transported in time and place and genre, a raven that has flown through the window of a psychiatrist, having seen (or caused?) the suicide of the Albanian prime minister in December 1981. (“When Comrade Raven asked me to see him privately, I was taken by surprise.”) The suicide, a true historical event, is given to the reader from the case notes of the Albanian psychiatrist, as discussed by her daughter a generation later, which is to say now.

The words “It’s about time!” end that chapter, and also the book. Drakulić’s task in this unusual collection of animal stories is to clarify the filmy confusion of “memory.” Her subject is not the central horrors of central Europe—the Holocaust and Stalinist terror—but rather the lives of the generations that grew up under communism, people of her own generation. Guided Tour is fundamentally the story of the end, of how that system was experienced across the plurality of nations (each animal is in a different post-communist country), of how Stalinism came apart.

Her animals are thus gentler guides, or so it seems at least, than those that we recall from the literature of totalitarianism. Czesław Miłosz, writing of Warsaw in 1943 of a “Poor Christian Looking at the Ghetto” created the enigmatically terrifying figure of the “guardian mole,” which will be able to judge us with certainty by our ashes. Drakulić’s confused and comical scholar mole, at some point decades from now, is delivering a lecture to a learned society about the Berlin Wall. His subject is not the decision of humans to kill humans but their decision to enclose themselves. In her reconstruction of Berlin, Drakulić wants to say that walls of misunderstanding still separate West and East, but more profoundly that the greatest division, in both East and West, is perhaps between the old and the young.

More

Για Πατησίων καλά πάμε;

του Σταύρου Θοδωράκη

Protagon.gr

3 Μαρτίου 2011

Έχουμε και λέμε: Αντιπρόεδρος, συντονιστής υπουργός, υπερυπουργός, πρώτος τη τάξη υπουργός, υπουργός ειδικών αποστολών, υπουργός παρά τω πρωθυπουργώ, έμπιστος υπουργός, κολλητός υπουργός… Εν ολίγοις όλοι οι τίτλοι έχουν χρησιμοποιηθεί μήπως και ξυπνήσει το κυβερνητικό σχήμα. Επειδή όμως δεν βλέπω να αποδίδουν ήρθε η ώρα για την θεσμοθέτηση μιας θέσης υπουργού που όντως θα κάνει τη δουλειά. «Υπουργός κάνω τη δουλειά τώρα» θα μπορούσε να ονομασθεί. Και να αναλάβει να λύσει, τώρα και όχι αύριο, όχι μετά από συσκέψεις, όχι μετά από μελέτες, όχι μετά από διαβουλεύσεις, μερικά από τα θέματα που βαλτώνουν.

Ανάμεσα στα πρώτα στη λίστα είναι η απεργία πείνας των 300. Οι πολιτικοί είπαν τα δικά τους, οι συγγραφείς πρόσθεσαν την γαρνιτούρα, οι πανεπιστημιακοί (που ως γνωστόν τα έχουν καταφέρει μια χαρά με τα Ιδρύματά τους και τώρα θέλουν να μεταλαμπαδεύσουν την γνώση τους) έβγαλαν τις φωτογραφίες τους, ας κάνει κάποιος τη δουλειά. Το Ελληνικού Φόρουμ Μεταναστών σε συνεργασία με αντιρατσιστικές οργανώσεις και διεθνή δίκτυα (με ιδιαίτερο βάρος στην Ευρώπη) κατέθεσε μια ενδιαφέρουσα πρόταση που σας την μεταφέρω συνοπτικά.

Η Ελληνική κυβέρνηση να εξετάσει τάχιστα και σε ατομική βάση, τα αιτήματα προστασίας των μεταναστών εργατών και αιτούντων άσυλο. Να υλοποιήσει χωρίς καθυστέρηση βραχυπρόθεσμες λύσεις που προβλέπονται από το νέο νόμο για το άσυλο. Οι απεργοί πείνας να τερματίσουν την απεργία αναγνωρίζοντας ότι ο αγώνας τους πέτυχε, κινητοποιώντας τους πολίτες για σημαντικά ζητήματα προστασίας δικαιωμάτων των μεταναστών και του κόσμου της εργασίας. Να συνεργαστούν με τις αρμόδιες υπηρεσίες για την εξέταση και ικανοποίηση των αιτημάτων τους ανάλογα με τις ανάγκες προστασίας του καθενός χωρίς καθυστέρηση.

Περισσότερα

First Amendment Protects 'Hurtful' Speech, Court Says

Wall Street Journal
March 3, 2011

The First Amendment protects free speech even if it is as hurtful as signs at a Marine funeral proclaiming "Thank God for Dead Soldiers," the Supreme Court ruled Wednesday in a decision that was one of the court's most significant on freedom of expression in recent years.

The Westboro Baptist Church celebrated the death of Lance Cpl. Matthew Snyder in Iraq with signs such as "God Hates You," along with antigay messages at his funeral in Maryland in 2006. The late Marine's father sought damages for emotional distress, but the court ruled that he had no case.

"As a nation we have chosen…to protect even hurtful speech on public issues to ensure that we do not stifle public debate," Chief Justice John Roberts wrote for the court in an 8-1 decision. "That choice requires that we shield Westboro from tort liability for its picketing in this case."

Last April, in another 8-1 ruling, the court struck down a law banning animal-cruelty videos, saying it was too broad and might chill legitimate speech. Together, the rulings show a broad consensus on the court, spanning the frequent liberal-conservative ideological divide, protecting hateful or offensive speech.

The lone dissenter in both rulings, Justice Samuel Alito, wrote in Wednesday's case, "Our profound national commitment to free and open debate is not a license for the vicious verbal assault that occurred in this case."

More

Read the Decision

Judge: Anti-gay shirts worn by Neuqua Valley students OK

Chicago Sun-Times
March 2, 2011

Neuqua Valley High School students would be allowed to wear “Be Happy, Not Gay” T-shirts under a ruling Tuesday by the 7th U.S. Circuit Court of Appeals.

The court had rejected Indian Prairie School District 204’s argument that school officials could prohibit students from wearing the shirts to prevent some students from having their feelings hurt.

In its opinion, the court said a “school that permits advocacy of the rights of homosexual students cannot be allowed to stifle criticism of homosexuality.”

“The school argued (and still argues) that banning ‘Be Happy, Not Gay’ was just a matter of protecting the ‘rights’ of the students against whom derogatory comments are directed,” the court said. “But people in our society do not have a legal right to prevent criticism of their beliefs or even their way of life.”

More

Read the Decision

Από το '56 στο '11

της Αγλαΐας Κρεμέζη

Protagon.gr

2 Μαρτίου 2011

Τα γεγονότα της Λιβύης, μου έφεραν στο νου την τελευταία λαϊκή επανάσταση που πνίγηκε στο αίμα, στην καρδιά της Ευρώπης. Τανκς και ελεύθεροι σκοπευτές χτύπησαν και τότε άοπλους συγκεντρωμένους πολίτες, καταπνίγοντας στο αίμα το ειρηνικό κίνημα. Και δεν ήταν στρατιώτες ντόπιοι που έριχναν στο ψαχνό, σκοτώνοντας τους συμπατριώτες τους, αλλά στρατός εισαγόμενος, από τη Ρωσία. Αναφέρομαι, βεβαίως, στην εξέγερση της Ουγγαρίας, το 1956, τότε που οι πατριώτες της Βουδαπέστης γκρέμισαν το άγαλμα του Στάλιν και αφαίρεσαν το σφυροδρέπανο από το κέντρο της σημαίας τους.

Ξέρω πως θα ακολουθήσει θύελλα από αγριεμένες κορώνες «προοδευτικών» στα σχόλια, αλλά καλό είναι να μην ξεχνάμε οι παλιότεροι και να το μάθουν οι πιο νέοι, πως οι περισσότερες λαϊκές εξεγέρσεις --άλλες πετυχημένες κι άλλες αποτυχημένες αρχικά-- που πραγματοποιήθηκαν στην Ευρώπη το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, έγιναν σε χώρες του «υπαρκτού Σοσιαλισμού», και όχι εναντίον καπιταλιστικών κυβερνήσεων...

Εξεγέρσεις έγιναν κυρίως σε χώρες όπου οι υδροκέφαλες μυστικές υπηρεσίες -- η ΑVO της Ουγγαρίας, και η STASI της Ανατολικής Γερμανίας-- είχαν απλωμένα τα πλοκάμια τους παντού, μαζεύοντας ραπόρτα και γεμίζοντας κιβώτια ατέλειωτα με αναφορές και ντοκουμέντα… βεβαίως, με τέτοια μέσα δεν κατάφεραν τελικά να αποτρέψουν την αναπόφευκτη πτώση των καταπιεστικών καθεστώτων που υπηρετούσαν.

Οι λαϊκές εξεγέρσεις γενικεύτηκαν τότε κι ας μην είχαν στη διάθεσή τους internet, facebook και twitter οι άνθρωποι που ξεσηκώθηκαν τον περασμένο αιώνα. Αυτοί που με αυταρέσκεια υποστηρίζουν πως χωρίς τα παντοδύναμα social media δε θα είχε πραγματοποιηθεί η εξέγερση στην Τυνησία, στην Αίγυπτο και τώρα στη Λιβύη, ας ανατρέξουν στο παρελθόν. Θα δουν πως όταν η κατάσταση φτάνει στο μη παρέκει, με τους κάθε λογής δικτάτορες –«σοσιαλιστές», ή απλά ελέω διεθνούς κοινότητας απατεώνες— να καταδυναστεύουν το λαό τους, ο κόσμος αργά ή γρήγορα, επαναστατεί. Με ή χωρίς sms και twitter.

Περισσότερα

Αν θέλει ο γαμπρός και ο γαμπρός...

του Λύο Καλοβυρνά

Athens Voice

2 Μαρτίου 2011

Για δικαστική ήττα ετοιμάζεται η Ελλάδα στο θέμα του συμφώνου συμβίωσης; Στις 8/2/2011 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου αποφάσισε να εξετάσει τις προσφυγές των MKO Σύνθεση και ΕΠΣΕ και τεσσάρων ομόφυλων ζευγαριών κατά της Ελλάδας για παραβίαση των δικαιωμάτων τους από το νόμο 3719/2008 για το σύμφωνο συμβίωσης. Η προσφυγή είχε κατατεθεί τον Μάιο του 2009. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο έκανε παραδεκτές τις προσφυγές και κάλεσε την ελληνική κυβέρνηση να υποβάλει τις παρατηρήσεις της έως τις 31 Μαΐου.

Το σύμφωνο συμβίωσης που ψήφισε η προηγούμενη κυβέρνηση αποτελεί παγκόσμια μοναδικότητα, καθώς αποκλείει ρητά τα ομόφυλα ζευγάρια (και μετά βίας καλύπτει τα ετερόφυλα, όπως φάνηκε τελικά). Οι προσφυγές έγιναν επειδή το σύμφωνο κάνει διάκριση λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και δημιουργεί πολίτες δύο ταχυτήτων. Οι γκέι γυναίκες και άντρες έχουμε τις ίδιες υποχρεώσεις αλλά όχι και τα ίδια δικαιώματα. Δικηγόροι των ζευγαριών και της Σύνθεσης είναι ο καθηγητής συνταγματικού δικαίου του Πανεπιστημίου Αθηνών Νίκος Αλιβιζάτος και ο διδάκτωρ νομικής Βαγγέλης Μάλλιος.

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο δεν απέρριψε, όπως συμβαίνει κατά κανόνα σε αντίστοιχες προσφυγές, την εν λόγω υπόθεση από το πρώτο στάδιο της εξέτασής της. Αντιθέτως, αποφάσισε να την «κρατήσει» και να την εξετάσει και επί της ουσίας. Πρόκειται λοιπόν για ένα πρώτο βήμα προς τη δικαστική δικαίωση των προσφευγόντων, αν και σε καμία περίπτωση δεν προδικάζει την οριστική απόφαση του Δικαστηρίου. Πάντως, δεν είναι καθόλου εύκολο και απλό να γίνει δεκτή μια προσφυγή από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Υπολογίζεται ότι διαπιστώνει παραβίαση ενός δικαιώματος σε λιγότερες από το 10% των υποθέσεων που δικάζει. Όπως χαρακτηριστικά προκύπτει για τη χώρα μας από τα επίσημα στατιστικά του Δικαστηρίου, ενώ το 2010 έγιναν 585 προσφυγές κατά της Ελλάδος ενώπιόν του, το Δικαστήριο του Στρασβούργου έκρινε ότι μόνο σε 53 υποθέσεις υπήρξε πράγματι παραβίαση ενός δικαιώματος.

Περισσότερα

Jeffrey Toobin: "Funeral protest ruling painful but right"

CNN
March 2, 2011

Jeffrey Toobin is a senior legal analyst for CNN and a staff writer at The New Yorker magazine, where he covers legal affairs.

The Supreme Court ruled that a Kansas church whose members travel the country to protest at military funerals, holding signs that say "Thank God for dead soldiers" and "God blew up the troops," has a right to continue such demonstrations.

The case was brought by Albert Snyder, whose 20-year-old son, Marine Lance Cpl. Matthew Snyder, was killed in Iraq in 2006. The family-dominated Westboro Baptist Church, run by Fred Phelps, protested at Matthew Snyder's funeral to spread their opinion that American deaths in Afghanistan and Iraq are God's punishment for U.S. immorality and tolerance of homosexuality and abortion.

CNN.com talked to CNN senior legal analyst Jeffrey Toobin about Snyder v. Phelps, which pitted the right of families to grieve in privacy against the First Amendment right to free expression.

CNN.com: What do you make of the Supreme Court ruling?

Jeffrey Toobin: This is a very painful, difficult legal case, but the fact that it's an 8-to-1 Supreme Court ruling illustrates that the result was not particularly controversial, when you consider the protest did not disrupt the funeral at all.

Family member: Supreme Court has no sense

That the protests couldn't be heard or seen from the funeral was important -- the First Amendment allows what's known as "time, place and manner." You can't exercise your First Amendment right by using a bullhorn in a residential neighborhood at 3 in the morning, but free expression has to be allowed in public spaces with impunity if it does not disrupt the community.

More

Wednesday, March 2, 2011

Justices Rule for Protesters at Military Funerals

New York Times
March 2, 2011

The First Amendment protects hateful protests at military funerals, the Supreme Court ruled on Wednesday in an 8-to-1 decision.

“Speech is powerful,” Chief Justice John G. Roberts Jr. wrote for the majority. “It can stir people to action, move them to tears of both joy and sorrow, and — as it did here — inflict great pain.”

But under the First Amendment, he went on, “we cannot react to that pain by punishing the speaker.” Instead, the national commitment to free speech, he said, requires protection of “even hurtful speech on public issues to ensure that we do not stifle public debate.”

The decision, from which Justice Samuel A. Alito Jr. dissented, was the latest in a series of muscular First Amendment rulings from the Roberts court. Last year, the court struck down laws limiting speech about politics and making it a crime to distribute depictions of cruelty to animals.

More

This Is Just the Start

New York Times
March 1, 2011

Future historians will long puzzle over how the self-immolation of a Tunisian street vendor, Mohamed Bouazizi, in protest over the confiscation of his fruit stand, managed to trigger popular uprisings across the Arab/Muslim world. We know the big causes — tyranny, rising food prices, youth unemployment and social media. But since being in Egypt, I’ve been putting together my own back-of-the-envelope guess list of what I’d call the “not-so-obvious forces” that fed this mass revolt. Here it is:

THE OBAMA FACTOR Americans have never fully appreciated what a radical thing we did — in the eyes of the rest of the world — in electing an African-American with the middle name Hussein as president. I’m convinced that listening to Obama’s 2009 Cairo speech — not the words, but the man — were more than a few young Arabs who were saying to themselves: “Hmmm, let’s see. He’s young. I’m young. He’s dark-skinned. I’m dark-skinned. His middle name is Hussein. My name is Hussein. His grandfather is a Muslim. My grandfather is a Muslim. He is president of the United States. And I’m an unemployed young Arab with no vote and no voice in my future.” I’d put that in my mix of forces fueling these revolts.

More

Sunday, February 27, 2011

Ηλίας Μακρής

Καθημερινή
27 Φεβρουαρίου 2011

Unfit for Democracy?

by Nicholas D. Kristof

New York Times

February 26, 2011

Is the Arab world unready for freedom? A crude stereotype lingers that some people — Arabs, Chinese and Africans — are incompatible with democracy. Many around the world fret that “people power” will likely result in Somalia-style chaos, Iraq-style civil war or Iran-style oppression.

That narrative has been nourished by Westerners and, more sadly, by some Arab, Chinese and African leaders. So with much of the Middle East in an uproar today, let’s tackle a politically incorrect question head-on: Are Arabs too politically immature to handle democracy?

This concern is the subtext for much anxiety today, from Washington to Riyadh. And there’s no question that there are perils: the overthrow of the shah in Iran, of Saddam Hussein in Iraq, of Tito in Yugoslavia, all led to new oppression and bloodshed. Congolese celebrated the eviction of their longtime dictator in 1997, but the civil war since has been the most lethal conflict since World War II. If Libya becomes another Congo, if Bahrain becomes an Iranian satellite, if Egypt becomes controlled by the Muslim Brotherhood — well, in those circumstances ordinary citizens might end up pining for former oppressors.

“Before the revolution, we were slaves, and now we are the slaves of former slaves,” Lu Xun, the great Chinese writer, declared after the toppling of the Qing dynasty. Is that the future of the Middle East?

More

Παρουσίαση στο Βήμα
Παρουσίαση στα Νέα

Saturday, February 26, 2011

Θα γίνει η Κούβα Αίγυπτος;

της Νίνας-Μαρίας Πασχαλίδου

Protagon.gr

26 Φεβρουαρίου 2011

Προχθές μια φίλη με ρώτησε αν θα συμβεί ποτέ αυτό που έγινε στην Αίγυπτο ή στην Λιβύη στην Κούβα. Κοντοστάθηκα για μερικά λεπτά και απάντησα όχι. Ένας λόγος είναι ότι ο Φιντέλ και ο Ραούλ Κάστρο έχουν στο πλευρό τους, τους στρατηγούς τους. Στην Αίγυπτο και στην Λιβύη οι στρατηγοί δεν ήθελαν τους υιούς στην εξουσία και είχαν εκφράσει ανοιχτά την αντίθεση τους στη Δυναστεία. Στο δικό τους μυαλό οι υιοί Μουμπάρακ και Καντάφι δεν είναι παρά δυο κακομαθημένα πλουσιόπαιδα, τα οποία σε πολλές περιπτώσεις προκάλεσαν με την συμπεριφορά τους.

Ο Κάστρο έχει κατορθώσει να πάρει τους στρατηγούς με το μέρος του δίνοντας τους αυτό που ήθελαν, εξουσία και χρήματα. Οι πιο κερδοφόροι τομείς βρίσκονται στα χέρια του στρατού, ο τουρισμός, το λιανικό εμπόριο και οι υπηρεσίες. Στην Αίγυπτο επίσης υπάρχουν πολλές δημόσιες επιχειρήσεις. Ωστόσο η οικονομία της χώρας, δεν βασίζεται μόνον στο κράτος. Το ίδιο ισχύει και στη Λιβύη όπου ο Καντάφι τα τελευταία χρόνια είχε ανοίξει τις πόρτες σε πολλές ιδιωτικές επιχειρήσεις.
Στην Κούβα επίσης δεν υπάρχει αντιπολίτευση. Όσοι προσπάθησαν να υψώσουν ανάστημα, ξυλοκοπήθηκαν, δολοφονήθηκαν, εξορίστηκαν και χαρακτηρίστηκαν δάκτυλοι των Αμερικάνων. Δεν υπάρχουν ιδιωτικοί τηλεοπτικοί σταθμοί. Και το πιο σημαντικό δεν υπάρχει εύκολη πρόσβαση στο ίντερνετ. Σε μια έρευνα που πραγματοποιήθηκε τον Μάρτιο του 2009, από την Στέγη Ελευθερίας, η Κούβα σκόραρε 90, στη λίστα με τις χώρες με την μεγαλύτερη λογοκρισία, ενώ η Αίγυπτος είχε σκοράρει 40, αν και κάποια νέα μπορούν και φτάνουν στο διαδίκτυο, όπως για παράδειγμα η δολοφονία του φυλακισμένου Ορλάντο Ζαπάτα, η οποία καταδικάστηκε παγκοσμίως. Η τεχνολογία πλήττει όσο ποτέ πριν την εικόνα της Κούβας. Ο Κουβανός μπλόγκερ Γιοάνι Σάνσεζ, δήλωσε πρόσφατα σε συνέντευξη του στην τηλεόραση της Αργεντινής ότι η καταπίεση από την Κουβανέζικη κυβέρνηση έχει υιοθετήσει μια νέα μέθοδο, την απόλυτη απομόνωση.

Περισσότερα

"Atlas Shrugged": The Movie




Reason TV
February 17, 2011

"The whole theme of the movie is, really, human evil," says Brian O'Toole, the screenwriter behind Atlas Shrugged Part I, the feature adaptation of Ayn Rand's influential novel. "And human evil springs from good intentions."

O'Toole and producer Harmon Kaslow tell Reason.tv what viewers can expect to see in the movie, which covers the first of three sections in Rand's novel.

"This movie really comes across as a very empowering movie for women," says Kaslow. "It's about a woman who takes on a lot of forces working against her."

The movie is set in a dystopian near-future, and the story follows Dagny Taggart, a railroad executive who faces a crisis when one of her trains is derailed. While Dagny tries to improve the railway by collaborating with Hank Rearden, an entrepreneur who's developed a new kind of metal, her brother James Taggart conspires with government officials and crony capitalists who are bent on taking Rearden down.

"To me, this was the underdog story," says O'Toole.

Atlas Shrugged Part 1 hits theaters April 15.


To see Reason.tv's exclusive behind the scenes sneak peak of atlas shrugged go here.

See also

Friday, February 25, 2011

Jerry Holbert (Feb. 14, 2011)

Steve Breen (Feb. 15, 2011)

Steve Breen (Feb. 23, 2011)

Stuart Carlson (February 24, 2011)

Ηγεμών εν Λιβύη

του Παντελή Μπουκάλα

Καθημερινή

25 Φεβρουαρίου 2011

«Ο Μουαμάρ Καντάφι δεν θα αποσυρθεί από την εξουσία. Ο Μουαμάρ Καντάφι είναι συνώνυμο των θυσιών, μέχρι το τέλος». Ποιος μιλάει εδώ, με τέτοιον προσωπολατρικό στόμφο; Ενας από τους γιους του Καντάφι μήπως; Η κόρη του; Κάποιος από τους υπουργούς ή τους διπλωμάτες του που δεν λάκισαν ακόμη; Οχι. Ο Μουαμάρ Καντάφι μιλάει. Αυτοπροσώπως, αλλά σε τρίτο ενικό πρόσωπο και όχι σε πρώτο· έτσι ταιριάζει σε όσους έχουν σκοτιστεί από τα μεγαλεία και τις δόξες και, θεωρώντας θαυμασμό τον τρόμο των υπηκόων τους, φτάνουν να πιστεύουν ότι έστησαν αυτοκρατορίες που ο χρόνος δεν θα τις νικήσει ποτέ.

Και τι αυτοκρατορίες. «Λαϊκές». Τζαμαχιρίες, σαν αυτή που τόσο θαύμαζε τα προηγούμενα χρόνια ένα τμήμα της ελληνικής πολιτικής τάξης (έβλεπαν να ανασταίνεται στη Λιβύη η αρχαία αθηναϊκή δημοκρατία), κι ένα ακόμα πιο μεγάλο των πολιτικών της Δύσης, ανάμεσα στους οποίους και ο πολύς Σίλβιο Μπερλουσκόνι. Και η αλήθεια είναι ότι και ο Καντάφι τώρα, και ο Μουμπάρακ της Αιγύπτου, και ο Μπεν Αλι της Τυνησίας, θα έχουν εκπλαγεί που τόσοι ηγέτες, από τους οποίους μέχρι χθες δέχονταν εγκώμια και προτάσεις συνεργασίας, ανακάλυψαν από κοινού και με μερικές δεκαετίες καθυστέρηση ότι τόσες δεκαετίες κυβερνούσαν απολυταρχικά ή τυραννικά.

Περισσότερα

White House Ends Defense of Anti-Gay Marriage Law

Fox News/Wall Street Journal
February 24, 2011

The Obama administration believed a federal law defining marriage as the union of a man and a woman violated the Constitution, in a major reversal that could stand as a landmark in changing U.S. attitudes toward gay rights.

More

'Today is an amazing day'

Honolulu Star-Advertiser
February 24, 2011

Thinking back to 1998, Renae Hamilton says she can recall the bitter and divisive campaign she went through in trying to gain marriage rights for same-sex couples through the ballot box.

"You almost have flashbacks of it -- of how ugly it was -- in many ways, on every island," said Hamilton, 51, executive director of the YWCA of Kauai.

Yesterday, as she and her partner, Noelle Cambeilh, witnessed history with the governor's approval of a measure to legalize civil unions, Hamilton said those bitter memories can now be replaced with happier ones.

"It's, I think, a real affirmation and belief of: You don't give up -- things can happen," she said. "It's been a long road, but through people's efforts across the state, today is an amazing day."

The sentiment was shared by gay rights advocates and supporters yesterday as Gov. Neil Abercrombie affixed his signature to the legislation (the first bill signing of his career) approving civil unions and making Hawaii the seventh state to grant most of the same rights and benefits of traditional marriage to same-sex couples.

"For me, this bill represents equal rights for everyone in Hawaii -- everyone who comes here," Abercrombie said. "This is, to me, the essence of the aloha spirit."

A celebratory crowd of about 150 invited guests to Washington Place gave Abercrombie a standing ovation -- and cries of "Thank you, governor!" -- as he declared the Senate Bill 232 signed into law.

More

Το τέλος του σοσιαλισμού

της Λίνας Παπαδάκη

Protagon.gr

25 Φεβρουαρίου 2011

«Πρέπει να παραδεχτώ ότι έγινα σοσιαλιστής κατά τρόπο παρόμοιο μ’ εκείνον με τον οποίο έγιναν χριστιανοί οι Τεύτονες παγανιστές: μου επιβλήθηκε εκ των πραγμάτων». Μ’ αυτά τα λόγια ξεκαθαρίζει τη θέση του ο Τζακ Λόντον στο βιβλίο του Τι σημαίνει για μένα ζωή (εκδόσεις Ποταμός). Ο Αμερικανός συγγραφέας μόνιμος θαμώνας της δημοτικής βιβλιοθήκης του Όκλαντ, διασταυρώθηκε με έργα του Μαρξ, του Ένγκελς και του ουτοπιστή σοσιαλιστή Έντουαρντ Μπέλαμι. Διαχρονική πορεία αναζήτησης των ψαχνόμενων εφήβων.

Κάπως έτσι έγιναν σοσιαλιστές και οι Έλληνες της μεταπολίτευσης. Πίστεψαν σε μια φουριόζικη πνοή νεωτερισμού που ερχόταν απ’ τη δύση. Νέα ήθη, νέα ζωή. Η εφορία της επαναστατικότητας δεν κράτησε πολύ. Ο σοσιαλισμός ως υπαρκτή ιδεολογία καταρρέει με συνδέσεις ζωντανές και ανθρωποθυσίες. Οι υποστηριχτές του είχαν αναλύσει και μελετήσει την προηγηθείσα κατάρρευση της άλλης μεγάλης πλάνης, του «υπαρκτού» κομμουνισμού. Δεν ξέρουμε πού θα οδηγήσουν τα συμπεράσματα, αφού η ιστορία εξελίσσεται. Καταλαβαίνουμε όμως ότι ζούμε το τέλος μιας εποχής, όπου κάθε ιδέα που όρισε πολιτική και δίχασε λαούς πεθαίνει. Καιρός να διαβάσουμε κάτι νέο.

Περισσότερα

Thursday, February 24, 2011

Libyan City of Tobruk Celebrates Amid Protests

Reuters/Wall Street Journal
February 23, 2011

As the city of Tobruk is added to the list of cities slipping from the grasp of Gaddafi many are crowding Libya's airports trying to flee the turmoil.

Libya’s Legacy: Why the overthrow of Qaddafi might matter more than the events in Egypt and Tunisia

by Michael J. Totten

The New Republic

February 23, 2011

Not since Saddam Hussein’s regime was demolished in 2003 has an Arab head of state run a more ruthlessly repressive terror state than Muammar Qaddafi in Libya. Tunisia’s Zine el Abidine Ben Ali and Egypt’s Hosni Mubarak were small-government libertarians by comparison. The implications of the uprising in Libya are therefore much bigger than they were in Tunisia or Egypt: If ordinary citizens can overthrow Qaddafi, of all people, every other despot in the region may look vulnerable—including Ali Khamenei and Mahmoud Ahmadinejad in Iran.

I managed to finagle a visa for myself just after Libyan-American relations defrosted in 2004, and the U.S. government lifted the travel ban. I was one of the first Americans to legally visit the country in decades, and what I saw there was appalling. The capital looks and feels gruesomely communist, which wasn’t surprising, considering that Qaddafi’s Green Book, where he fleshes out his lunatic ideology, is a bizarre mixture of the Communist Manifesto and the Koran (though references to Islam are stripped out). What did surprise me was how much terror he instilled in the hearts and minds of his people. No one I met said they liked him. No one would even speak of him unless there were no other Libyans present. Some were even afraid to utter his name, as though saying it out loud might conjure him. “We hate that fucking bastard, we have nothing to do with him,” one shopkeeper told me when we were alone. “We keep our heads down and our mouths shut. We do our jobs, we go home. If I talk, they will take me out of my house in the night and put me in prison.”

The system he runs is basically Stalinist and one of the last total surveillance police states in the world. Freedom House ranks Libya near North Korea and Turkmenistan, the most oppressive countries by far, in its utter dearth of human and political rights. I believe it. Obvious intelligence agents worked my hotel lobby, staring at and listening to everyone, and the U.S. State Department warned Americans at the time that even hotel rooms for foreigners likely were bugged.

Posters bearing the boss’s face are typical in dictatorships, but, in Libya, Qaddafi’s arrogant portrait is everywhere, on every street and in every shop. State propaganda appears on billboards along the sides of the road out in the desert. He even carved “Al Fateh Forever,” the name of his “revolution,” into the side of a mountain. The only way you can truly get away from him is to venture into the roadless sand seas of the Sahara.

More

U.S. Drops Defense of Law Against Gay Marriage

Wall Street Journal
February 23, 2011

The Obama administration said Wednesday that it would not defend the constitutionality of a 1996 federal law that defines marriage as the union of a man and woman, after two years making the opposite argument.

The legal turnabout marks a contrast with the Justice Department's position in recent years that it generally is obligated to defend federal laws, even when the administration opposes them.

The administration made that assertion in defending the law that previously banned openly gay people from serving in the U.S. military. Congress has since repealed the "don't ask, don't tell" law.

President Barack Obama decided to stop defending the marriage law after considering "a number of factors, including a documented history of discrimination," the Justice Department said.

More

See the document

Wednesday, February 23, 2011

Glenn McCoy (Feb. 23, 2011)

'Ελληνες στα σύννεφα

του Σταύρου Θεοδωράκη

Protagon.gr

23 Φεβρουαρίου 2011

Το ξέρω είναι ιεροσυλία αλλά θέλω να σας θυμίσω τι έλεγε ο Ανδρέας για τον Καντάφι. Ήταν το 1977 όταν ο Παπανδρέου επισκέφθηκε την Λιβύη. «Δεν είναι στρατιωτική δικτατορία, το αντίθετο μάλιστα… Πρόκειται για μια διακυβέρνηση στα πρότυπα του δήμου των αρχαίων Αθηναίων». Στα χρόνια που ακολούθησαν ο Ανδρέας, όποτε του δινόταν η ευκαιρία, ανέφερε τον Μουαμάρ ως «μαχητή της ελευθερίας» και «μεγάλο ηγέτη και ελευθερωτή». Την ίδια άποψη επαναλάμβαναν τότε και όλα τα στελέχη του ΠΑΣΟΚ. Από τον Τζουμάκα και τον Άκη μέχρι τον Μένιο και τον Γεννηματά. Στις «Γιορτές νεολαίας» του ΠΑΣΟΚ μάλιστα, «η Λιβυκή επανάσταση» ή αλλιώς η «Μεγάλη Αραβική Λιβυκή Σοσιαλιστική Λαϊκή Τζαμαχιρίγια», είχε τα δικά της κιόσκια όπου πουλούσαν σημαίες, αφίσες του Μουαμάρ μαζί με το «πράσινο βιβλιαράκι» του (κάτι σαν το «κόκκινο βιβλιαράκι του Μάο» αλλά προς το πιο γελοίο). Άλλωστε αυτό το κακοτυπωμένο και κακομεταφρασμένο «πράσινο βιβλιαράκι» ήταν από το 1977 μέρος της επίσημης πασοκικής διδακτέας ύλης και το έβρισκες υποχρεωτικά σε όλες τις Τοπικές και Κλαδικές οργανώσεις του ΠΑΣΟΚ (ναι αυτό το «πράσινο βιβλιαράκι» που τώρα καίνε στην Τρίπολη αλλά και στην Αθήνα οι επαναστατημένοι Λίβυοι).

Τα θυμάμαι και θλίβομαι αλλά έτσι ακριβώς είχε συμβεί. Η χώρα και κυρίως η «προοδευτική παράταξη» (από το «κέντρο» και το ΠΑΣΟΚ μέχρι την «άκρα» αριστερά) θεωρούσε τον Καντάφι ως σύμμαχο και κυρίως ως φίλο και σύντροφο (την συμμαχία μπορείς αν είσαι και λίγο κυνικός να την δικαιολογήσεις, την φιλία με ένα δικτάτορα όμως πώς να την χωνέψεις;). Ποιος πραγματικά είναι (ή μήπως ήταν;) ο Καντάφι το μαθαίνουμε αυτές τις μέρες έστω και από σπόντα. Τελευταίο του επίτευγμα ο βομβαρδισμός των εξεγερμένων πολιτών του! Αυτό που μένει να μάθουμε είναι ποιοι είμαστε εμείς. Πόσα ψέματα έχουμε πει στους εαυτούς μας; Πόσους παραλογισμούς έχουμε υπερασπιστεί; Πόσους λαϊκισμούς έχουμε εκθρέψει; Και σήμερα που είναι μέρα γενικής απεργίας και είμαστε απαλλαγμένοι από τις ταπεινές σκέψεις της καθημερινότητας ας χαραμίσουμε λίγη από την επαναστατικότητα μας για να σκεφθούμε μήπως συνεχίζουμε να ζούμε μέσα στα ψέματα. Γιατί πολύ φοβάμαι ότι αν συνεχίσουμε έτσι σε 20-30 χρόνια ένας άλλος δημοσιογράφος θα γράφει για τις αυταπάτες των Ελλήνων του 2011. Και το κείμενο του μπορεί να μην βγάζει γέλιο αλλά κλάμα.

Περισσότερα

Η αστυνομική βία

του Διονύση Γουσέτη

Η ομιλία διοργανώθηκε από το Κέντρο Σοσιαλιστικών Μελετών (ΚΣΜ) την Δευτέρα 21 Φεβρουαρίου 2011 στην αίθουσα Ινστιτούτου Διεθνών Οικονομικών Σχέσεων

Κυρίες και κύριοι,

διαμόρφωσα την ομιλία μου σε επτά ερωτήσεις και απαντήσεις, κάτι σαν συνέντευξη από τον εαυτό μου. Διευκολύνομαι έτσι κι εγώ, αλλά πιστεύω ότι διευκολύνω και εσάς, να συμπληρώσετε τις ερωτήσεις (ή και τις απαντήσεις) ανάλογα με τις απορίες ή τις πεποιθήσεις σας.

1. Τι είναι η αστυνομική βία;

Αν εξαιρέσει κανείς τις περιπτώσεις νόμιμης άμυνας, η αστυνομική βία είναι η μόνη νόμιμη βία. Τη νομιμότητά της την αντλεί από το ότι πολιτικός προϊστάμενος της αστυνομίας είναι η δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση. Αν αυτή η ρήτρα του «δημοκρατικά εκλεγμένου» παύσει να ισχύει, τότε η αστυνομική βία χάνει τη νομιμότητά της, ή μάλλον διατηρεί τόση νομιμότητα, όση και η λαϊκή αποδοχή του δικτατορικού καθεστώτος. Στόχος αυτής της νόμιμης βίας είναι η τήρηση του νόμου εναντίον παραβατικών στοιχείων και η προστασία του πολίτη από αντικοινωνικά στοιχεία. Ο στόχος αυτός καθιστά την αστυνομία προστάτη και άρα φίλο του πολίτη.

Ωστόσο, η νομιμότητα της αστυνομικής βίας τελεί υπό δυο προϋποθέσεις:

α. Να μην εκτραπεί από τον παραπάνω στόχο της. Να μην εκτραπεί δηλαδή σε πολιτική βία. Υπεύθυνη γι’ αυτή την εκτροπή συνήθως δεν είναι η ίδια η αστυνομία, αλλά οι πολιτικοί της προϊστάμενοι, δηλαδή η κυβέρνηση.

β. Κατά την άσκηση της νόμιμης (ή και της μη νόμιμης, δηλαδή της πολιτικής) βίας, να μην εκτραπεί από την αρχή της αναλογικότητας και να προβεί σε πράξεις που παραβιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη νομοθεσία. Εδώ η ευθύνη μοιράζεται μεταξύ αφ’ ενός των πολιτικών και των διοικητικών προϊσταμένων -που είναι υπεύθυνοι για την εκπαίδευση των αστυνομικών υπαλλήλων στα ανθρώπινα δικαιώματα και στις οδηγίες άσκησης της βίας- και αφ’ ετέρου στην προσωπική ευθύνη του κάθε αστυνομικού υπαλλήλου.

Περισσότερα

Tuesday, February 22, 2011

Moammar Gaddafi must pay for atrocities

Washington Post
Editorial
February 22, 2011


Reports from Libya Monday were sketchy and confused, but one conclusion appeared certain: The beleaguered dictatorship of Moammar Gaddafi was waging war against its own people and committing atrocities that demand not just condemnation but action by the outside world. Al-Jazeera reported that warplanes had joined security forces in attacking anti-government demonstrators in the capital, Tripoli; human rights groups said hundreds had been killed in clashes in the country's east. Libya's own delegation to the United Nations described the regime's actions as genocide and asked for international intervention.

The diplomats' appeal was one indication that the Gaddafi regime was on the verge of collapse. Opposition forces were reported to be in control of the second-largest city, Benghazi, and some military units may have switched sides. The whereabouts of Mr. Gaddafi, who has ruled Libya with a cruel and erratic hand since 1969, were unknown. However, his son and presumed heir Seif al-Islam Gaddafi delivered a rambling and chilling speech early Monday in which he warned of civil war and vowed that "we will fight until the last man, the last woman, the last bullet." On Monday, the regime appeared to be carrying out that threat.

Arab rulers in Tunisia, Egypt and Bahrain all employed violence against their popular uprisings. But the actions of the Libyan regime are on a different scale. What is occurring in Tripoli and other cities is not only lethal repression but also crimes against humanity. The United States has used its influence to restrain such violence by allied governments, most recently in Bahrain. Now it should join with its allies in demanding that the Gaddafi regime be held accountable for its crimes.

More

Monday, February 21, 2011

Τα Όρια της Ελευθερίας

του Αριστείδη Χατζή

Διάλεξη στο Κέντρο Φιλελεύθερων Μελετών
9 Φεβρουαρίου 2011


Εδώ θα βρείτε το ηχητικό αρχείο (διάλεξη + συζήτηση)

Εδώ θα βρείτε το κείμενο της διάλεξης

Το τελικό κείμενο θα δημοσιευθεί στο ηλεκτρονικό περιοδικό Φιλελεύθερα Κείμενα

Anti-Semitism flares in Greece

by Anthee Carassava

Los Angeles Times

February 21, 2011

Nearly 70 years later, Athens, one of the last European capitals to commemorate those who perished at the hands of Nazi forces, finally has a Holocaust memorial.

But since its dedication in May, synagogues have been targeted, Jewish cemeteries desecrated, Holocaust monuments elsewhere in Greece vandalized and the Jewish Museum of Greece, in the capital, defaced with swastikas. What's more, an alarming chunk of Athenians in November supported the election of a neo-Nazi candidate to the capital's city council.

The ocher-colored marble sculpture in the shape of a broken-up Star of David, its triangular tips dismembered, points toward the 29 Greek cities from which at least 60,000 Jews were gathered and deported to the Auschwitz and Treblinka extermination camps between 1943 and 1944.

The deaths of these victims are memorialized amid striking serenity. Set within a patch of olive and almond trees, and its pieces embedded alongside an herb garden of lavender, marjoram and thyme, the sculpture symbolizes survival and healing. Or is supposed to.

Although anti-Semitism is an old and shameful part of Europe's history, Greece, more than many European nations, continues to wrestle with strong anti-Jewish feelings.

More